全球最富有的 500 位個人在 2025 年獨自增加了創紀錄的 2.2 兆美元財富，而超過 20 億人面臨中度或重度糧食不安全。總部位於奈洛比的慈善組織樂施會國際估計，高收入國家中的超級富豪每小時從中低收入國家（約佔世界人口的 85%）榨取約 3000 萬美元。

隨著越來越多的人努力維持生計，公共資金日益被軍事開支所吞噬，2024 年軍事開支高達驚人的 2.7 兆美元。政府資助的「高科技解決方案」投資集中在這個死亡產業，透過礦產開採和化石燃料的使用，進一步加劇了生態破壞。

這些數字僅僅是社會深刻非理性的冰山一角，在這個社會中，商品和服務的生產——即使是最基本的生活必需品——也屈從於抽象且暴力的資本主義利潤邏輯。

經濟學家瑪麗安娜·馬祖卡托（Mariana Mazzucato）在其先前關於技術變革和國家在創新中作用的影響力思想的基礎上，認為當前的環境和社會危機源於一個圍繞著掠奪而組織、並免受有意義的民主問責的經濟體系。《共同利益經濟學》為我們的社會必須進行的緊急轉型提供了一份路線圖。

這本書挑戰了我們許多人透過新古典經濟學框架內化了的權力和價值的主導敘事。馬祖卡托並非將資本主義市場視為實現自由和集體機會的自然發展，而是借鑒了經濟史學家卡爾·波蘭尼（Karl Polanyi）的研究，強調市場是如何被政治建構並深深嵌入的，而且常常以損害共同利益的方式嵌入。

她舉例說明，例如，短期財務回報和股東價值的優先化如何驅使企業花費數兆美元回購自己的股票，而不是進行生產性投資。她還強調，即使在英國等富裕國家，住房危機也因政府越來越多地補貼私人房東而不是資助社會住房而加劇。

儘管新古典經濟學將氣候變遷和社會不公簡化為「外部性」——與更廣泛的體系無關的間接不便——但馬祖卡托認為，當前的挑戰需要將我們的集體行動圍繞共同利益來中心化。用她自己的話來說，這意味著「從一開始就建立正確的經濟關係和結構，而不是事後糾正和收拾殘局」。

Mazzucato 揭示了主流經濟學的陳腐智識基礎，她巧妙地將其與植根於原住民知識、政治哲學和生物學的廣泛思想並列。她強調了寄生系統（以犧牲許多人為代價來富裕少數人）與植根於互惠和相互依存的共生系統之間的顯著對比。此外，她引用了將「sumak kawsay」（克丘亞原住民群體的哲學，拒絕積累，追求與自然的和諧以及社區的平衡）納入厄瓜多憲法的例子。

Mazzucato 的「指南針」——可以引導走向更好經濟的五項原則——的真正力量在於離開思想世界，進入實踐：將理論轉化為行動。理論反思與集體參與相結合，為實現前瞻性的制度創新提供了最肥沃的土壤。從學術經濟學家那裡學不到的東西，只能透過在地參與來獲得。

結合集體所有權和參與式治理的創新力量，在玻利維亞科恰班巴和西班牙加泰隆尼亞地區推翻水務私有化的嘗試中得到了強調。透過定期召開的會議，公民們就關稅做出決定，協調維護工作，並集體管理水廠。土地管理和能源社群是 Mazzucato 關於共同利益經濟學指南針的關鍵原則——共創和參與——的重要例子。

Mazzucato 認為，透過挑戰經濟政策應保持為超然專家和企業精英獨有領域的觀念，人們可以積極塑造經濟決策，而不僅僅是承受其後果。她的案例研究提供了一種令人耳目一新的實用批判，表明當經濟目標和方向源於集體學習和共享知識，而不是自上而下強加時，它們會變得更具創造性、民主性和社會責任感。

Mazzucato 強調，共同利益政策不僅在於定義正確的目標，還在於轉變人們和機構之間的相互關係，以及加強維持社區生活和集體福祉的社會基礎設施。引人注目的例子包括波哥大的「照護街區」和墨西哥城的 UTOPÍAS：提供育兒、醫療保健、心理支持和文化服務的社區中心。這些倡議表明，參與式公共機構如何能有效應對社會不平等，同時透過投資於集體能力來創造價值。

西班牙巴塞隆納的數據共享項目同樣尋求重新奪回對集體數據的民主控制權，以便技術能夠為社區成員服務，而不是主要作為掠奪工具。對 Mazzucato 而言，這些經驗體現了她指南針的另一個核心特徵：集體學習和知識共享作為社會轉型的基礎。

這些只是書中探討的幾個引人入勝的社會實驗——活生生的證明，證明我們西方對「別無選擇」觀念的執著是一種可以輕易消除的反動建構。