意識研究正經歷一個 AI 的時刻。炒作會幫助這個領域嗎？
機器擁有智慧、感知能力或意識意味著什麼？機器享有法律權利的構想，能否有意義地被證明是正當的？這些曾經是冷僻的研究問題，如今已進入公眾辯論的範疇。這類討論通常預設人類的認知、智慧和意識問題已經塵埃落定。但事實遠非如此。
在《Intertwined Creatures》一書中，認知科學家 Anthony Chemero 解釋了人工智慧意識周圍的許多喧囂，充其量是建立在對認知和意識的簡化觀念之上，最壞的情況則是對人類心智是什麼以及它如何運作的誤解。
西方哲學和心理學長期以來將其心智理論和科學實踐建立在一個孤立、脫離身體的思想家之上，這個思想家從遠處以一種所謂超然和客觀的方式來思考世界。在那裡，心智是靜態的、離散的，並且隱藏不見，只能透過內省來接觸。這些假設導致將行為視為由特定的腦部過程控制，並將認知視為純粹的智力活動，涉及根據規則般的機制來操縱抽象表徵。
Chemero 提出了一種截然不同的觀點。他借鑒了豐富的思想傳承，包括生態心理學、具身認知（enactivism，即認知源於生物體與其環境的互動）以及非線性動力學理論（複雜行為透過個人與其環境之間的相互作用而產生）。在他的論述中，人類心智是具身的、動態的、社會化的現象，與其環境及他人密不可分——特別是那些「為我們提供溫暖、食物和愛以維持生命」的人。感知、體驗和思考本質上是具身活動。身體不僅僅是一個物理對象，它是一個不斷變化的生命有機體。它也是社會、文化和物質世界的一部分。對 Chemero 而言，最重要的不是大腦與身體之間的互動，而是這個大腦和這個身體正在與特定環境互動的事實。
意識能否被理解——在死亡之前？
Chemero 的寫作清晰易懂，這在一個充斥著術語的領域中非常罕見。他透過 relatable 的例子，生動地闡述了抽象的觀念。以一個看似平凡的序列為例：你注意到自己上班遲到了，尋找鑰匙，卻被一堆待洗衣物分心，這讓你想到需要買洗衣精。在檢查你是否帶了想帶的書時，你發現包裡有一個蘋果核。你擦拭筆記型電腦後匆忙出門，卻忘了最初想帶的書。Chemero 解釋說，這些內在的對話與我們與他人及環境的互動密不可分。
即使你可能想像的那些反事實案例，例如如果豬會飛會怎樣，或者如果每個國家都選出一位黑人女性擔任國家元首會怎樣，也並非僅僅是隱藏的精神領域的產物。這些不存在的場景受到你的感知、與他人的互動，以及政治、文化和物質世界的影響。想像一位黑人女性擔任總統，可能受到你對權力職位上的黑人女性的經驗、你對政治制度的經驗以及你的社會背景的影響，這些背景塑造了你對誰能擔任這些職位的期望。
根據 Chemero 的說法，「真正的」思考是透過持續與環境互動而展開的，而不是獨立於物理世界。想像力和創造力不是隱藏的精神過程；它們透過情境化的行動和與世界的互動而產生。這種不訴諸隱形心智的人類認知論述，使得 Chemero 的具身認知科學顯得激進。
Chemero 的具身認知科學對 AI 意識的爭論具有深遠的影響。許多這類論點，無論是隱含還是明確地，都依賴於對人類認知和計算過程過於簡化的類比。Chemero 削弱了這些比較。複雜的 AI 系統，例如大型語言模型，不需要在人際互動中進行導航來維持其存在。而且它們沒有關懷的能力。
我們需要一種新的倫理觀念來應對 AI 代理的世界