近一個世紀以來，研究亞述帝國的學者們一直將《亞述國王名單》（AKL）視為該王國統治者及其統治順序的標準記錄，尤其是在亞述歷史的後期階段。
發表在《楔形文字研究期刊》上的一項題為「三位新亞述國王」的最新研究認為，《亞述國王名單》可能並不像研究人員先前所假設的那樣完整或政治中立。Alexander Johannes Edmonds 和 Eckart Frahm 識別出三位未出現在名單上，但其統治時期可從其他現存證據中重建的統治者。
他們的發現表明，「早期新亞述時期的政治歷史比迄今為止所認識到的要混亂得多，但也更有趣。」
第一位被忽略的統治者名叫提格拉特帕拉沙爾，顯然是採用了一位早期亞述國王的名字。
這位提格拉特帕拉沙爾似乎與官方承認的國王亞述但尼三世（Aššur-dān III）同時統治，亞述但尼三世也是他的姪子。在一次日食之後，這次日食在古代世界具有重大的政治和宗教意義，他試圖將亞述但尼三世趕下台。
他的統治證據保存在現藏於大英博物館的一塊泥板上。該泥板記錄了一項皇家贈予，並表明提格拉特帕拉沙爾可能從公元前 763-762 年左右統治，最終被廢黜。
另一位被遺忘的統治者的證據來自 1894 年在伊拉克阿布塔特爾（Tell 'Abta）發現的一塊石碑。
多年來，研究人員一直在爭論與該紀念碑相關聯的亞述國王的名字為何被另一位「提格拉特帕拉沙爾」的名字覆蓋。Edmonds 和 Frahm 認為，通過在王室序列中增加一位統治者，可以解釋這個長期的謎團。
他們提出，一位名叫沙爾馬那薩爾（Shalmaneser）的國王在提格拉特帕拉沙爾三世（Tiglath-pileser III）於公元前 745 年掌權之前立即統治。
一位被遺忘的亞述烏巴立特
第三個案例圍繞著一位名叫亞述烏巴立特（Aššur-uballiṭ）的統治者。
一塊歸屬於圖庫爾蒂尼努爾塔二世（Tukultī-Ninurta II）的楔形文字文本提到了由圖庫爾蒂尼努爾塔一世（Tukultī-Ninurta I）最初製作，後來由亞述烏巴立特修復的祭祀器皿。問題在於，《亞述國王名單》在圖庫爾蒂尼努爾塔一世和圖庫爾蒂尼努爾塔二世的統治之間沒有列出該名字的國王。
Edmonds 和 Frahm 建議，一位先前未被認可的亞述烏巴立特從公元前 913-912 年統治。他的存在可以解釋泥板上的提及，也可能解釋在亞述（Aššur）發現的一尊雕像中顯示的皇家人物的身分。這尊雕像嚴重損壞，頭部被移除，手臂和皇家徽章也已磨損。
這三位統治者可能存在的可能性引發了關於《亞述國王名單》實際設計目的的更廣泛問題。
研究人員認為，它可能並非作為「公正的年代學著作」，而是可能作為「一個合法化的國王名單，定期更新以移除短暫或並行的新亞述統治者」。
這種可能性為歷史學家提供了一種新的方式來解釋《亞述國王名單》及其背後的政治動機。Edmonds 和 Frahm 提問：「什麼以及誰決定了一位國王的『正統性』？這與亞述的文化記憶或王權觀念有何交集？《亞述國王名單》的功能是否實用，還是僅僅是儀式性的？」
隨著三段先前隱藏的皇家歷史現在浮出水面，《亞述國王名單》本身已成為一個新的調查對象。這些發現使得亞述帝國早期的政治歷史比學者們曾經相信的更加複雜，但也更加富有啟示性。
通過揭示亞述官方國王記錄中可能存在的空白，Edmonds 和 Frahm 提供了一個新的視角，說明政治合法性和歷史記憶可能如何塑造了世界上第一個帝國的故事。